موضوع العربية — مناظرة التاسعة، دورة 2025

النّصّ

التَّقَدُّمُ العِلْمِيُّ والعَمَلُ

لا شَكَّ أَنَّ الثَّوْرَةَ العِلْمِيَّةَ والتِّكْنُولُوجِيَّةَ قَدْ فَرَضَتْ عَلَى العُمَّالِ تَطْوِيرَ مَهَارَاتٍ مُتَنَوِّعَةٍ وَتَحَمُّلَ مَسْؤُولِيَّاتٍ أَكْبَرَ فِي قِيَادَةِ العَمَلِيَّاتِ الإِنْتَاجِيَّةِ وَإِدَارَتِهَا.

( فَفِي ظِلِّ التَّقَدُّمِ العِلْمِيِّ والتِّكْنُولُوجِيِّ الرَّاهِنِ، وَقَبْلَ سَنَوَاتٍ عَدِيدَةٍ، أَصْبَحَتِ الآلَاتُ تَضْطَلِعُ أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ بِوَظَائِفِ القِيَادَةِ وَمُهِمَّاتِ العَمَلِ، وَذَلِكَ يَتَطَلَّبُ مِنَ العَامِلِ مَعْرِفَةً تِكْنُولُوجِيَّةً وَعِلْمِيَّةً مُتَنَوِّعَةً وَقُدْرَةً عَلَى التَّفْكِيرِ وَالعَمَلِ بِطَرِيقَةٍ خَلَّاقَةٍ. وَلِذَلِكَ لَا يَكْفِي أَنْ يَتَزَوَّدَ العَامِلُ بِمَعَارِفَ وَاسِعَةٍ، بَلْ يَتَطَلَّبُ الأَمْرُ أَيْضًا سَيْطَرَةً إِيجَابِيَّةً عَلَى كَافَّةِ عَمَلِيَّاتِ الإِنْتَاجِ).

وَلَئِنْ كَانَتْ فُنُونُ العَمَلِ مُعَرَّضَةً لِلتَّقَادُمِ، فَكَذَلِكَ مَعَارِفُ العُمَّالِ وَتَخَصُّصَاتُهُمْ وَمَهَارَاتُهُمْ الَّتِي يَجِبُ تَحْدِيثُهَا حَتَّى لَا تَتَخَلَّفَ، وَهُوَ مَا يَسْتَوْجِبُ تَحْطِيمَ الإِطَارِ الجَامِدِ لِلتَّخَصُّصِ الضَّيِّقِ، عَلَى نَحْوٍ يَجْعَلُ وَظِيفَةَ العَامِلِ لَا [ تَكْتَفِي ] بِعَمَلِيَّةٍ وَاحِدَةٍ فَقَطْ، بَلْ تَتَطَلَّبُ تَخَصُّصَاتٍ عِدَّةً قَادِرَةً عَلَى تَغْيِيرِ النَّشَاطِ وَالسَّيْطَرَةِ عَلَى فُنُونٍ جَدِيدَةٍ لِلْعَمَلِ. وَتِلْكَ هِيَ الخُطْوَةُ الأُولَى نَحْوَ إِحْلَالِ عُمَّالٍ ذَوِي مَعْرِفَةٍ عَامَّةٍ مَحَلَّ عُمَّالٍ مُتَخَصِّصِينَ تَخَصُّصًا دَقِيقًا. وَهُوَ تَحَوُّلٌ يَحْدُثُ بِفَضْلِ تَطَوُّرِ العِلْمِ.

هَكَذَا يُصْبِحُ التَّقَدُّمُ العِلْمِيُّ سَبَبًا يُطَوِّرُ مَهَارَاتِ العَامِلِ وَتَزِيدُ بِطَرِيقَةٍ حَاسِمَةٍ مِنَ القُوَّةِ الإِنْتَاجِيَّةِ لِلْعَمَلِ.

فَوَاد مرسي "الرأسمالية تجدّد نفسها ،الفصل الثالث " النتائج الاقتصادية للثورة العلميّة والتكنولوجيّة"، عالم المعرفة ، العدد 147،مارس 1990 ، صص ⁦82 - 85⁩ . ( بتصرّف ) .

دراسة نصّ حجاجيّ: (10 نقاط)

❖ الفَهْمُ وبناءُ المعنى: (4ن)

السُّؤَالُ الأَوَّلُ : إيتِ بِمُرَادِفٍ لِكُلِّ مُفْرَدَةٍ مِنَ المُفْرَدَتَيْنِ المُسَطَّرَتَيْنِ فِي النَّصِّ مُرَاعِيًا السِّيَاقَ. (0.5ن)

• خَلَّاقَة = ………… / - يَسْتَوْجِبُ = …………

السُّؤَالُ الثَّانِي : قَسِّمِ النَّصَّ وَفْقَ بِنْيَتِهِ الحِجَاجِيَّةِ مُعْتَمِدًا الجَدْوَلَ التَّالِي : (1.5ن)

السُّؤَالُ الثَّالِثُ: إِقْتَضَى التَّقَدُّمُ العِلْمِيُّ وَالتَّكْنُولُوجِيُّ وَمُسَايَرَةُ إِيقَاعِ الآلَةِ إِكْتِسَابَ العَامِلِ مَهَارَاتٍ جَدِيدَةً.
حَدِّدْ مِنْ خِلَالِ الفِقْرَةِ المَوْضُوعَةِ بَيْنَ قَوْسَيْنِ فِي النَّصِّ اثْنَتَيْنِ مِنْهَا (0.5ن).

• المَهَارَةُ الأُولَى : …………
• المَهَارَةُ الثَّانِيَةُ : …………

السُّؤَالُ الرَّابِعُ : هَلْ يَكْفِي – حَسَبَ رَأْيِكَ – تَطْوِيرُ مَعَارِفِ العُمَّالِ وَقُدْرَاتِهِمْ لِضَمَانِ وَضْعِيَّةٍ مِهَنِيَّةٍ جَيِّدَةٍ لِلْعَامِلِ وَتَبْوِيئِهِ المَنْزِلَةَ الَّتِي يَسْتَحِقُّ ؟ عَلِّلْ إِجَابَتَكَ . (1.5ن)

❖ الوعي بنظام اللّغة العربيّة وإحكام استعمالها وتوظيفها : (6ن)

السُّؤَالُ الأَوَّلُ: (1 ن)
أ. إِسْتَعْمِلِ الحَرْفَ المُنَاسِبَ لِيُحَقِّقَ الفِعْلُ فِي الجُمْلَةِ الدَّلَالَةَ الزَّمَنِيَّةَ المَطْلُوبَةَ مَعَ الشَّكْلِ التَّامِّ.

• يَزِيدُ التَّقَدُّمُ العِلْمِيُّ بِطَرِيقَةٍ حَاسِمَةٍ مِنَ القُوَّةِ الإِنْتَاجِيَّةِ لِلْعَمَلِ.

ب. أَنْتِجْ جُمْلَتَيْنِ فِي بَيَانِ إِيجَابِيَّاتِ تَوْظِيفِ التَّقْنِيَّةِ فِي العَمَلِ وَسَلْبِيَّاتِهِ تَرْبِطُ بَيْنَهُمَا بِحَرْفِ اسْتِئْنَافٍ يُفِيدُ مَعْنَى الاسْتِدْرَاكِ.

السُّؤَالُ الثَّانِي: (1 ن)
كَوِّنْ مِمَّا يَلِي جُمْلَةً شَرْطِيَّةً مُسْتَعْمِلًا حَرْفَ شَرْطٍ جَازِمٍ دَالٍّ عَلَى الإِمْكَانِ مَعَ الشَّكْلِ التَّامِّ.

• تَطَوُّرُ مَهَارَاتِ العَامِلِ/ قِيَادَةُ عَمَلِيَّاتِ الإِنْتَاجِ.

السُّؤَالُ الثَّالِثُ: (1 ن)
أَجِبْ عَنِ الاسْتِفْهَامِ التَّالِي بِجُمْلَةٍ مُخْتَزَلَةٍ ثُمَّ حَدِّدْ وَظَائِفَ العَنَاصِرِ المَحْذُوفَةِ:

• لَمْ يَكْتَسِبِ العَامِلُ المَعْرِفَةَ التَّكْنُولُوجِيَّةَ؟

السُّؤَالُ الرَّابِعُ : (1ن)

" تَتَطَلَّبُ تَخَصُّصَاتٍ عِدَّةً لِلسَّيْطَرَةِ عَلَى فُنُونٍ جَدِيدَةٍ لِلعَمَلِ ".

• عَوِّضْ " تَخَصُّصَاتٍ عِدَّةً " فِي كُلِّ جُمْلَةٍ مِنَ الجُمْلَتَيْنِ التَّالِيَتَيْنِ بِالمَطْلُوبِ مُحَوِّلًا الأَرْقَامَ حُرُوفًا مَعَ الشَّكْلِ التَّامِّ .

• تَتَطَلَّبُ 19 (………… ) تَخَصُّصًا لِلسَّيْطَرَةِ عَلَى فُنُونٍ جَدِيدَةٍ لِلعَمَلِ.

• تَتَطَلَّبُ 12 (………… ) وَحْدَةَ بَحْثٍ مُتَخَصِّصَةً لِلسَّيْطَرَةِ عَلَى فُنُونٍ جَدِيدَةٍ لِلعَمَلِ.

السُّؤَالُ الخَامِسُ : (1ن)

ضَعْ اِسْمَ التَّصْغِيرِ مِنَ الكَلِمَةِ المُسَطَّرَةِ فِي الجُمْلَةِ وَاشْكُلْهُ وَعَيِّنْ وَزْنُهُ وَالمَعْنَى الَّذِي أَفَادَهُ :

• قَبْلَ سَنَوَاتٍ عَدِيدَةٍ، أَصْبَحَتِ الآلَاتُ تَضْطَلِعُ أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ بِوَظَائِفِ القِيَادَةِ.

السُّؤَالُ السَّادِسُ : (1ن)

أ. ثَنِّ الاِسْمَ المَقْصُورَ فِي الجُمْلَةِ التَّالِيَةِ وَغَيِّرْ مَا يَجِبُ تَغْيِيرُهُ مَعَ الشَّكْلِ التَّامِّ:

" لا بُدَّ مِنْ خُطْوَةٍ أُولَى نَحْوَ إِحْلَالِ عُمَّالٍ ذَوِي مَعْرِفَةٍ عَامَّةٍ مَحَلَّ عُمَّالٍ مُتَخَصِّصِينَ ".

ب . اِشْتَقَّ مِنَ الفِعْلِ المَوْضُوعِ بَيْنَ مُعَقَّفَيْنِ فِي النَّصِّ اِسْمًا مَمْدُودًا وَاسْتَعْمِلْهُ فِي جُمْلَةٍ تَامَّةٍ مَوْصُولَةٍ بِمِحْوَرِ العَمَلِ :

الاسْمُ المَمْدُودُ : …………

الجُمْلَةُ:…………

إنتاجُ نصٍّ حجاجيٍّ: (10 نقاط)

التَّعليمةُ:
دَأَبَ أَخُوكَ المُتَخَرِّجُ حَديثًا عَلَى مُتَابَعَةِ مَوَاقِعِ التَّوَاصُلِ الاجْتِمَاعِيِّ مُتَابَعَةً حَثِيثَةً. فَلَمَّا سَأَلْتَهُ عَنْ سِرِّ اهْتِمَامِهِ أَخْبَرَكَ بِأَنَّ لَهُ رَغْبَةً فِي الانْخِرَاطِ فِي أَيِّ عَمَلٍ عَلَى شَبَكَةِ الأَنْتَرْنَتِ شَرَطَ أَنْ يَضْمَنَ لَهُ الكَسْبَ المَادِّيَّ السَّرِيعَ وَالوَفِيرَ مُغْتَرًّا أَنَّ تِلْكَ هِيَ قِيمَةُ العَمَلِ.

أَكْتُبْ نَصًّا حِجَاجِيًّا مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ سَطْرًا تُعَدِّلُ فِيهِ هَذَا المَوْقِفَ مُقْنِعًا أَخَاكَ بِأَنَّ العَمَلَ الحَقِيقِيَّ هُوَ الَّذِي يَبْنِي الذَّاتَ وَيُحَقِّقُ رُقِيَّ المُجْتَمَعِ.